講武堂：《刺客信條：幻景》背後，真實的「阿薩辛」秘史

阿拔斯王朝在我國史書上稱為「黑衣大食」

8世紀中葉，阿拔斯王朝極盛，統治著從突尼西亞（義大利南）到呼羅珊（新疆西鄰）的廣袤領土。但什葉派爆發了一次重大分歧，也就是第七任伊瑪目的人選問題。伊瑪目（Imam）直譯為「族長」，可以理解為宗教領袖。

其實事情也簡單，第六任伊瑪目很喜歡他的次子，就立了他為繼承人。但一大群穆斯林當時就不幹了，認定第六任的長子伊斯瑪儀才是真正的伊瑪目，伊斯瑪儀派（Ismailis）誕生。

10世紀初，阿拔斯王朝衰微，深受壓迫的伊斯瑪儀派第十代伊瑪目趁機割據北非，宣布己方是先知女兒法蒂瑪的後裔，法蒂瑪王朝煊赫一時。但100年後，法蒂瑪王朝也衰落了。

伊斯瑪儀派的阿拉伯文「獅子」書法

1094年，法蒂瑪哈里發去世時指定他的長子為繼承者，但架空他的軍閥卻選擇次子繼任，長子兵敗身亡。大部分伊斯瑪儀派實在不想再折騰，捏著鼻子認了。但還是有一波人頭鐵，打死也不承認次子，這群堅持長子及其後裔才是正統哈里發的人，就被稱為尼扎里派。

派系分裂可不是大學生辯論，在當時，是你死我活的鬥爭。什葉派從誕生的一天起，就遭受遜尼派的全力剿殺，歷次軍事鬥爭也都寡不敵眾，屢戰屢敗。高壓下，什葉派養成了對領袖絕對服從，低調隱秘的組織形式。

而作為絕對小眾的伊斯瑪儀派下的尼扎里派要想活下去，就必須更加極端。他們堅持游擊，扯旗自立，脫離了法蒂瑪王朝。從屍山血海中爬出，個個皆是狠人。

而領導這群狠人的，就是狠人中的狼滅：哈桑·薩巴赫（Hasan-i Sabbah）。

萬事皆虛

1050年，哈桑出生於波斯庫姆，青年時代在波斯的伊斯蘭教法之城雷伊接受了伊斯瑪儀派聯合創始人的親手教導，並成為掌握手相、外語、哲學、天文學和幾何數學的小鎮做題家。在創始人的教誨下，哈桑毫無疑問成為伊斯瑪儀派的忠實信徒，也同時成為帝國的通緝犯。

17歲時，哈桑準備前往法蒂瑪王朝首都開羅深造，沿途經過伊斯法罕、亞塞拜然、亞美尼亞，又掉頭向南穿過伊拉克經過大馬士革，最後在1078年抵達開羅。沿途一面躲避官府，一面與各地的宗教領袖激烈辯論，有時是物理辯論。這裡可以看出哈桑特別堅韌，也特別軸。

在開羅的大街上閒逛時，哈桑被一陣整齊劃一的誦經聲吸引，傳出聲音的建築就是伊斯瑪儀派的「學習之地」。這裡可以看做法蒂瑪王朝的官方大學，從軍事到科技，授予學生當時西方最頂尖的知識。但哈桑呆過一段時間後就發現，這裡並不簡單。

簡而言之，「學習之地」的另一幅面孔是法蒂瑪王朝伊斯瑪儀派的秘密結社。與一眼望到頂的金字塔結構不同，「學習之地」的圓形結構讓掌權者位於層層包裹的中心，讓普通人永遠不知道自己離核心有多遠，可以更有效的保護和藏匿核心人員。

畢業的學生要想進入高層，必須要經過九個階段的入會程序。起初是倒空學生的現有信仰體系，讓他們依賴老師，並宣誓效忠。然後是灌輸教義和冥想。第七階段至關重要，它教導學生所有人類和生物是統一平等的，包括積極和消極權力。學生可以為了創造或毀滅運用他們的權力。最後，學生得知，世界上並不存在宗教和哲學，只有對領袖的絕對服從。洗腦過程中，任何反抗的學生都會被清退。

這九大階段的核心論綱可以提煉為一句話，「一切皆虛幻，萬事都許可」。

哈桑牢記在心。

以哈桑的軸勁，再加上「學習之地」對他的影響，接下來幹什麼都不意外。

上文提到過尼扎里派的創建原因是他們支持伊斯瑪儀伊瑪目的長子為真正的繼承人，這群人中領頭的就是哈桑先生。於是他被軍閥扔進了監獄。但根據未標記出處的史料援引，監獄塔尖莫名其妙的倒塌，這在當時寓意著上帝並不想讓他關禁閉，於是哈桑被釋放並驅逐出境，重獲自由。

在獄中，哈桑反覆思考「學習之地」的九階儀式訓練法，認定只要加以改良就可以憑此攫取權力。出獄後他在自己的追隨者中實驗並取得了良好效果，這讓他信心爆棚，堅信自己要為伊斯瑪儀派做點什麼。此時的他已經是尼扎里派的創始人兼CEO了。

哈桑早年在波斯各地傳教時，就留意到北部靠近裏海的地區獨立性很高，並不完全接受政府號令。這裡由阿里的追隨者組成了一個什葉派據點，與自己一樣痛恨遜尼派，尤其是霸占舊阿拔斯王朝地位的塞爾柱突厥人。

865年，一位割據的什葉宰德派領主在附近打獵時見一險峻之所，蒼鷹棲于山岩，扼守一條長50公里的山谷，地勢險要，戰略位置非常突出。念及於此，他便破土動工修建堡壘。當地人稱此城為「Aluh āmūt」（鷹之教誨）。譯為阿拉穆特堡（Alamut Castle），200年來世鎮於此。

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