170萬B站觀眾，正在圍觀當代「孔乙己」發瘋

「B站觀眾喜歡什麼樣的節目？」

「我發現，不是不要笑挑戰，也不是隨機蹭飯系列，而是一張大臉懟在鏡頭前，背後是這種白色的牆壁……「

在落選2022年B站百大up主後，這位名為「有山先生」的國學up主如是平靜地說道。

下一秒，他就跑到諸葛亮之子的墓前，一口直飲二兩白酒，聲嘶力竭地背誦起了《滿江紅》。

他趴在石板上，以頭搶地、以手捶地。

「靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅……」。

至於在諸葛亮之子墓前背這個的原因，他說，蜀漢叛徒可類比秦檜

末了，他看著手中潦草的手稿，突然會心一笑。似乎是想到了一些在網際網路上以「抑鬱症」作為擋箭牌的行為，於是，對著鏡頭蹦出來了一句：

「我有玉玉症。」

真正的抑鬱症疾病很可怕，但總有群sb在用玉玉症透支大家對其的同情關心

這便是有山先生，一個集抽象文化與國學於一體的奇怪男人。

痛飲狂歌空度日

有山的視頻，主打一個網際網路抽象式的朗誦。

相比於其他多少帶點土味的抽象，有山先生式的抽象更多來源於千年風雅與人類當代行為藝術的反差。

在他之前，沒人能夠在洛水當中一邊「凌波微步」一邊朗誦洛神賦，或是頂著40多度的高燒解讀《李憑箜篌引》；

再或者，一邊講著曹操「好人妻」的葷段子，一邊在其陵墓前大聲朗讀袁紹征討曹操的檄文。

而他最新的狠活，是一邊跳傘乘風而落，背誦《逍遙遊》

拋開這些行為藝術不談，有山確實是有些才華在身上的。

在成都的街頭當眾朗誦完討伐武則天的檄文《討武曌檄》後，他還能換個角度重新為這篇檄文寫個新篇。

「駿馳千里，豈有牡牝之分；王育兆民，猶有善惡之辨。呂后自釁於匈奴，乃啟文景；武氏披罪於上元，是憤堯舜。獻穢二帝，辜戮群臣，羅織四海，構亂八極。大寶為之崩碎，神器為之胠篋。率土陰於霾色，匹夫懾於刀兵。

因為無聊，他會幫萬曆皇帝重新寫《平倭詔》。或是假借李杜之名，做上長詩幾首。

儘管對於專業人士來說，這並非什麼難事；儘管在漢語言文學這塊，比他有實力的人一抓一大把（有山的原話），但有山最大的優勢在於——

比他有才的，一定沒有他抽象；

比他抽象的，未見得比他有才。

這張太唐了 頂不住了

乍看之下，他的視頻似乎很能滿足你對當代「魏晉風骨」的想像。飲酒、服藥、狂放不羈、縱情山水……

他自稱「十八線古代文學愛好者」「B站隱士」「杜甫狂熱迷弟」「莊子腦殘粉」...牙七年不刷、睡衣常年不換，蓬頭垢面出門，無視路人冷眼，鬧市街頭錄背詩視頻。

除了那些諸如「如何捐精」等離奇視頻外，他的視頻開頭往往是舉著酒瓶獨飲，隨後狂歌、妄言、手舞足蹈。

一喝酒，他仿佛就能和孔孟老莊坐而論道、和當年的王楊盧駱比拼才華。

但多看幾個視頻你就會發現，他並不是真如竹林七賢等隱者那般一心隱逸。所謂的「魏晉風骨」只是個玩笑。

如果真的用這四個字來形容他，那倒是有些辱魏晉了。

他有很多放不下的世俗虛名——比如，所謂的B站百大up主。

在去年痛失這一頭銜後，他便一直耿耿於懷。

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