教堂與羊角惡魔——漫談《死亡教堂》的文化背景
《死亡教堂》的教堂背景設定引起了我的些許興趣。一個是「在教堂里的惡魔」，另一個是「山羊作為惡魔的形象」，就淺淺地漫談一下，權當在遊玩《死亡教堂》之餘的擴充和延伸了。
01 中世紀教堂風格溯源
教堂風格變遷可以從羅馬帝國開始說起。
西元332年，統一羅馬帝國的奧古斯都君士坦丁一世遷都拜占庭，改名為君士坦丁堡。
西元395年，再次統一羅馬的狄奧多西一世逝世，臨終前他將羅馬帝國一分為二，繼承給長子阿卡狄烏斯和次子霍諾里烏斯，至此，羅馬帝國正式分裂成了以君士坦丁堡為都城的東羅馬帝國和以西羅馬帝國。
羅馬帝國的分裂，為國教基督教的分裂埋下禍根。
而教堂藝術很大程度上依賴於帝國的統治和宗教的傳播。所以，當十一世紀第一次的東西教會大分裂成以拜占庭/君士坦丁堡為中心的東正教(希臘正教)和以羅馬為中心的天主教(羅馬公教)，建築風格也隨之產生了些差異。
本篇將簡單介紹下歷史上特點最明顯的三個建築風格的歷史變遷。
拜占庭建築風格沿襲自古羅馬巴西利卡式形制，可以從公元四世紀開始溯源——自遷都拜占庭並改名君士坦丁堡起，古羅馬與東方的波斯文化、兩河流域文化、敘利亞文化相交融，教堂建築的外形發展也經過了長時間的演變，從聖索菲亞大教堂的單一中央大穹窿頂，到聖馬可大教堂的多數的小穹窿頂(雖然聖馬可後續在十五、十七世紀進行了風格上的修繕，加入了哥特和文藝復興的元素)，最後隨著十字軍東征而走向滅亡。
(聖索菲亞大教堂)
羅馬式建築就跟它的名字一樣，很明顯也是來自於古羅馬的風格，但與拜占庭的建築風格有著很大的不同——普遍採用古羅馬的拱頂、樑柱、「紀念碑式」浮雕的內設結構，流行於十到十二世紀的基督教地區。比較著名的比薩斜塔和比薩大教堂，就是這個類型的建築。
(比薩大教堂和比薩斜塔)
當然，上面兩種都不是重點，在《死亡教堂》里的建築風格，很明顯是屬於哥德式建築。
哥德式建築，興起於11世紀下半葉的法國，並於13-15世紀流行。哥德式建築最早被稱為「法國式」，直到文藝復興末期，義大利畫家拉斐爾在給教宗利奧十世的信中最先用到「哥德式」一詞(Gothic這個當時的生造詞具有「野蠻」的貶義)，藉以批評文藝復興之前中歐及北歐的建築樣式，之後這種建築風格才逐漸改名為「哥德式」。哥德式建築的特點是高聳的尖塔和尖形拱門、飛扶壁等建築結構，呈現框架式的結構體系，所以外形較為修長，內部空間廣闊。配上內部彩色玻璃長窗(經常在各種作品裡見到的明顯特徵)，一種濃厚且神秘的宗教氛圍就此形成，也是這種建築風格廣泛應用於教堂的原因所在。最著名的應該是法國的巴黎聖母院大教堂(在前些年被燒毀大部分)，義大利的米蘭大教堂，德國的科隆大教堂。
(巴黎聖母院大教堂)
02 惡魔與山羊
看到本作的惡魔形象，是否有種熟悉感？——人身羊頭，長且彎曲的犄角，被挖空的眼睛——
在藝術作品裡，惡魔為什麼總是以山羊的形象出現？
《聖經新約》的《馬太福音·第25章》中第32、33節寫道：「萬民都要聚集在祂面前。祂要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，」
「把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。」
「右邊」是指尊貴和有福的一邊(依據王上二19、詩四十五9)，獲得了寵愛和永生，而「左邊」顯然就相對應的一面了——要永墮地獄輪迴。
當然，這種流傳的說法並不唯一，另一種說法是，山羊發情時非常暴躁好色，代表著七宗罪之一的色慾，所以肯定是一種負面的惡魔的象徵。還有就是基督教為維護單一神的尊嚴，必須把別的神或者神物打入敵對的角色，而維京人信奉的北歐諸神中的雷神托爾，坐騎就是山羊。以及希臘神話里半人半羊的潘神樣貌醜陋、性格淫蕩……
(雷神托爾的兩隻山羊坐騎)
出自《聖經》的怪物巴弗滅(又稱巴風特)，就是一個典型的山羊惡魔形象。
多方流傳導致的山羊惡魔，被大規模應用在各類遊戲里，基本上很多遊戲的惡魔，都是一個長著羊角的外觀——《魔獸》系列的惡魔獵手，《以撒的結合》里的撒但(撒但的腳就是山羊腳)等等。
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