為了避免被「查水錶」，我選擇在遊戲里「大保健」

"去洗澡？"

當貓車老師扛著石家莊深冬的北風，剔著牙從火鍋店裡踱出來，然後對我說出這麼一句話時，他臉上的表情十分精彩。其中蘊含了多年摸爬滾打積累下的生活閱歷，以及成熟男性豐富多彩的社交過往。

「走！碧濤閣還是夏威夷？」

在我乾脆利落的回答之後，我們四目相對，然後玩味一笑，一切盡在不言中……

石家莊浴物語

別想歪，我們並沒有去消費什麼違法亂紀的第三產業，而是要透過洗澡這項私密行為，探討一些工作上的宏大話題。

只見貓車老師駕輕就熟地踏進池子，眉頭微微一皺就適應了滾燙的池水，然後雙腿微蹲，讓水面沒過脖頸，享受熱流趟過四肢百骸的奇妙感覺。肌膚的體感從似冷非熱的麻木過渡到灼熱的刺痛，最終否極泰來，靈魂升天，實在妙不可言。

待身體泡透，皮膚已如煮熟的蝦殼般通紅，貓車老師從池子中站起，披上浴巾，走向池邊等待多時的搓澡大爺，熟練地拒絕了「牛奶搓」、「精油搓」等所有增值項目，發出一聲「用點力」的命令，然後熟練地往搓澡台上一趴，任憑搓澡大爺全力輸出。

不多時，被泡得通紅的死皮和灰塵就成卷落下，露出了被覆蓋著的微紅的新皮，整個人煥然一新。他爬下搓澡台，重新圍上浴巾，用淋浴噴頭沖了沖身子，梳了梳稀疏的頭髮，問大爺要了一身價值30元的高級浴服，然後在大爺猥瑣笑容的目送下，熟悉地走向了一台特殊的電梯，直奔位於會所夾層的「休息室」。

至於後面發生了什麼，別問我，我啥都不知道……

來自3000年前的泡澡

泡澡，按照文化人的說法應該叫沐浴，這個詞距今已經有快3000年的歷史。

跟我和貓車老師往澡池子裡一蹲，只為了尋求肉體和靈魂大和諧的「低級趣味」不同。幾千年前的古人們，在這方面的思想境界起碼高出我們三四層樓，在他們眼裡，沐浴是一件相當正經且神聖的事情。

早在先秦時期，就有「齋戒沐浴以祀上帝」的說法。古人認為在祭祀先祖或神明時，需要齋戒沐浴，洗去身內身外的污穢之物，以示對天、地、自然的敬重。

比如漢武帝將「登基、繼位、祭奠等重大活動中需要戒齋三日、沐浴更衣」的做法寫進了律法之中。也就是說，在古代不愛洗澡搞不好還真是違法犯罪行為。

除了祭祀等重要活動需要強制沐浴外，對於古時的文人而言，沐浴還是一種十分隆重的禮儀，它代表著士人階級的文化信仰和精神品質。儒家始終有「有澡身而浴德，與其澡於水，寧澡於德」的說法。而曾子他老人家更是重量級，不僅把泡澡當做風雅之事，還將其作為一種至美的人生境界大加讚賞。

漢代以後，沐浴在清潔、祭祀與社交禮儀之外又被賦予一項全新的，同時也是最接近現代概念的功能——放鬆和享受。

隋唐之時，沐浴已經正式成為了一種風靡全國的社會文化。但與現在遍布大街的澡堂子不同，當時社會上並沒有專門經營的浴池，沐浴設施幾乎完全私人化。並且人們在沐浴時不僅需要數人一同服侍，過程也是相當繁瑣。因此這種享樂方式更像是站在統治階層的達官顯貴們才能享受的奢侈活動。

例如唐代規模最大，也是最豪華的「洗浴中心」——華清池，其實就是唐玄宗的私人溫泉會所。

花樣百出

直到宋朝，在濃厚商業氛圍薰陶下，一部分商人發現了一片從未有人涉及的藍海。於是，公共澡堂誕生了。

而在多年的行業發展中，北宋的澡堂行業精準分析了行業痛點，做出了精細化的服務劃分，形成了組合拳打法，實現行業服務的生態閉環，有效擊穿用戶心智，做大做強。他們在提升用戶體驗上狠下了一番功夫。在沐浴之餘，還提供搓澡、按摩、唱曲等附加服務，藉此招攬顧客。

而士大夫和商人恰恰就吃這一套，像是蘇軾就是澡堂子的「鑽石會員」。離譜的是，這位大文豪在體驗完搓澡後文思如泉湧，還留下了一首「搓澡詞」。

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